1、感谢邀请！

2、主要看是不是该死啊！

3、如果本来就该死，被摁在地上了，刀压脖子了，然后人家宽宏大量，放了一条生路，这当然是恩啦！

4、如果本来就无辜，那个强盗发善心了，也还是让人一场惊吓，心灵创伤难以消散，这是仇怨！

5、没有任何一个众生想被我们杀害。就算被迷惑，心如死灰，也不过迷失，想不开而已。

6、珍惜自身的性命，爱护众生的生命叫做德。

7、你能保护众生，不杀生，当然是恩。是育，是养护。

8、什么是恩？我没有为你做什么，你却帮了我，对我有恩。每个人的生命权、健康权不容侵犯，不杀人是每个人法定的义务，所以根本不存在不杀之恩，因为这是你应当做的。救命之恩倒是有，不杀之恩只是因为网上对出现那些凶残杀人案的嘲讽罢了。

9、不杀之恩，教育之恩，养育之恩，培养之恩，滴水之恩，太多恩了，那么不杀之恩是恩吗？如果按君权神授来说，是恩，如果按天赋人权来说，不是恩，如果按犯罪而不杀，那么法和恩哪个重要？如果杀是侵犯生命权，那么所以很多国家取消了死刑，这是法规，而不是恩，现代社会是建立在一套法制规范制度之上的，它的标准就是人人守法，人人喜欢钱，人是自私的基础。而再之上才会讨论道德，不然恩和法必然相抵触。那么当我们讨论养育之恩，必然涉及到社会保障制度和父母养育之情。假如父母生病需要金钱太多，个人无法应对，那么大多数人面临这种局面，这已经不是养育之恩的问题了，而是社会制度保障，在这方面，我们国家还没有构建起现代社会体系。农业社会君权不下乡，乡村的族长是资源分配和保障的基础，而工业社会，教育，保险，工作，养老都以社会方式处理了，我们还用农业社会思维处理工业社会问题，必然触及权和法的矛盾。在这个基础上，我们才可以讨论不杀之恩是恩吗？不杀是因为对方心中有人权和人文主义的思想根基，而不是你运气好或者对方喜欢你，放过你。其实这里还有矛盾，你杀人侵犯人权，而我判你死刑，也是侵犯人权，那么我们谈人权这不是扯淡吗？如果不杀你，那么人人自危，杀人没死刑，社会危矣，所以欧洲最初是流放自然，脱离社会，自生自灭。所以合理情况是死刑不重要，更残酷是流放南极，自生自灭。杀人是触犯社会法。所以不杀之恩不是恩。

10、别说不杀，有时候杀了都算恩。比如太平天国将领李秀成投降曾国藩，被斩首，死之前对曾国藩感恩戴德。而同时期另一位将领陈玉成，是被凌迟处死。

11、所以在那个极端语境下可能是恩，回到正常语境则不是恩。

12、俺寻思杀人的那个只要被杀掉的那个不回来找他，他就满足了。所以其实所有被杀的人都是杀人者的恩人。你没被杀说一句不杀之恩是莫得必要的。不杀是杀人者的自保而已。

13、嗯，我胡诌的。

14、记得小时候经常玩一个游戏

15、什么都不做，突然出现在他面前说，我本来想打你的但是我没有打你，所以你要感谢我

16、首先我们需要对所谓“恩”加以界定，也就是说，不杀之恩是对犯错者的“恩”还是对其他人的“恩”。一个人犯了严重错误的时候，对他的惩罚才会上升到生死问题这么严重的层面之上。

17、那么我们选择不杀他，与他个人而言当然是一种恩惠。但是我们又需要提问，他会对此恩惠加以回报吗，或者说他会基于此而悔过吗，要是他是一个杀人如麻的人怎么办？

18、可以再退一步思考，即使我们选择不杀死他是基于人们对同胞的无私的关心。那么引申出来的问题则是社会影响，其他人的犯罪成本的下降，惩罚的威慑作用之减免。

19、你心存感恩就是恩，你心存仇恨就是恨。完全取决于你自己。

20、雷霆雨露，俱是圣恩

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